轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/5/8
如來藏非斷非常，非有變易非無變易，非有作用非無作用，無形無相，非空非有，不生不滅，與五蘊和合似一，然非一非異。故名中道。此第八識如來藏心是大小品般若經所說之空性，謂「菩薩心、無住心、不念心、無心相心、非心心」宣說如是心之中道性、無我性、無智性、無無明性、不垢不淨性、不增不減性、不斷不常性、不生不滅性、不來不去性；此空性心遠離有無、常無常、一異、俱不俱等，故名中道。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第五輯，正智出版社有限公司（台北）。）
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第五輯，正智出版社有限公司（台北）。）
般若諸經所講的是本心如來藏從本以來就是中道。由於證得第八識如來藏以後，了知祂就是心真如，隨後就能親自體驗領受第八識永遠離兩邊，卻又不曾離開兩邊的非即非離而不墮於兩邊的中道性，因而如實瞭解中道的真實義，才能真的住於中道之中，開啓真正般若中道的智慧，不會再落入意識思惟想像的假中道了。此外，不生不滅，不斷不常，不垢不淨，非有非無，不一不異，非善非惡，不生不死，無來無去，非涅槃非生死•••••••等，無量的不墮二邊而同時函蓋二邊，也都是心真如阿賴耶識本來就「如」而顯現於外，可以被利智菩薩親證而現觀的實相，都叫作中道。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁49-50。）
真如與中道都是實相法界在三界中生顯的事。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁53。）
（節錄自平實導師著《勝鬘經講記》第六輯，正智出版社有限公司（台北），2009年11月初版二刷，頁84。）
（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）
我們五陰有來、有去，出生了就是來，死了就是去。如來藏沒有出生過啊！你怎能說祂有來？無量劫以來，祂在十方三界中出生一世又一世的五陰，因此你說祂在十方三界中來來去去。但祂何嘗有來去？祂本來就在而又無形無色。是你在十方三界混來混去啊！但祂沒有來，當然就沒有去；不來不去，那就是中道，中道就是涅槃。如來藏不垢不淨啊！為什麼不垢不淨？因為祂從來不跟煩惱相應，所以祂不垢；可是祂也不去修行，因為祂自己不修行，要修行、該修行的是我們。我們若是不修行，那如來藏就收藏著我們的染污種子；祂的心體清淨，但是有染污種子，所以叫作不垢不淨；不垢不淨還是離兩邊啦！離兩邊就是涅槃，就是中道。不管你說什麼，祂都不在兩邊中；離兩邊的才是涅槃，涅槃就是中道。
（節錄自平實導師著《第七意識與第八意識？》 正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版首刷）
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