(轉載)宗通與說通第68集─「三界唯心萬法唯識」之意涵(五)

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宗通與說通第68集
由 正圜老師開示：「三界唯心萬法唯識」之意涵(五)

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(轉載)宗通與說通第67集─「三界唯心萬法唯識」之意涵(四)

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宗通與說通第67集
由 正圜老師開示：「三界唯心萬法唯識」之意涵(四)

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(轉載)親證般若中觀

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這個第八識如來藏出生的五陰，住在時間、空間中，可是這個如來藏心從來不在時空中，也從來不了知時空，這才是真正的超意識境界，這就是菩薩摩訶薩所證的實相法界的境界。而這個金剛心與三界有情的五陰不一不異，衪永遠是不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨，所以衪是不生不死的心，這才是真正的中道。

(轉載)宗通與說通第66集─「三界唯心萬法唯識」之意涵(三)

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宗通與說通第66集
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(轉載)宗通與說通第65集─「三界唯心萬法唯識」之意涵(二)

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宗通與說通第65集
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(轉載)六識論中觀師的錯繆

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「意根自無始劫以來都是現行識」，這句話的意思是說，意根從來不曾中斷過，不但這一世出生以來都不曾中斷過，其實是打從無始劫以來就如此恆常現行而不曾中斷過；從眠熟位、悶絕位、無想定位、滅盡定位乃至正死位中，意根始終都是現行識，所以始終不曾中斷過而一直在運作著，不曾有過一剎那的中斷，從來不曾成為種子而眠藏起來。這個事實表示：意根從來都不是意識覺知心的種子，所以六識論的清辨、佛護等中觀師（也就是藏傳「佛教」自續派與應成派中觀的天竺鼻祖），這兩大聲聞論師主張意根是不存在的，說意根只是意識覺知心中斷而落謝以後的種子，因此主張意根是不存在的，只是依意識的種子而立名，不承認意根是與意識並行運作的心，此錯繆論點是有極大過失的。

(轉載)2014發現新台灣 正覺

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(轉載)宗通與說通第64集─「三界唯心萬法唯識」之意涵(一)

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宗通與說通第64集
由 正圜老師開示：「三界唯心萬法唯識」之意涵(一)

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(轉載)他空見是真正大乘法的中觀

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三百多年前的覺囊巴則是主張他空見，他空見主張有如來藏真實不空，是真我；而如來藏所生的蘊處界是他法，是無常空。這是八識論的中觀見，才是真正的大乘佛法中觀，卻已被達賴五世消滅而不復存在了。他空見的八識論中觀是主張意根與意識並行存在的，當意識中斷時意根仍然存在，因此不同意應成派與自續派所說意根為意識的種子。

(轉載)宗通與說通第63集─阿賴耶識是生死輪迴的主體

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宗通與說通第63集
由 正圜老師開示：阿賴耶識是生死輪迴的主體

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(轉載)宗通與說通第62集─說通清淨 必入初地

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宗通與說通第62集
由 正益老師開示：說通清淨 必入初地

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(轉載)宗通與說通第61集─顯揚正見 壞諸惡見

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宗通與說通第61集
由 正益老師開示：顯揚正見 壞諸惡見

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(轉載)真正的中道---超意識境界

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這個第八識如來藏出生的五陰，住在時間、空間中，可是這個如來藏心從來不在時空中，也從來不了知時空，這才是真正的超意識境界，這就是菩薩摩訶薩所證的實相法界的境界。而這個金剛心與三界有情的五陰不一不異，衪永遠是不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨，所以衪是不生不死的心，這才是真正的中道。五陰境界中－意識是識陰所攝－是不可能有佛法般若中道的，證得這個第八識中道心，才是真正懂得中道觀行的人，才是真正親證般若中觀的人。