(轉載)宗通與說通第32集─宗通首重實踐(二)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/32

宗通與說通第32集
由 正德老師開示：宗通首重實踐(二)

(轉載)入無餘涅槃所滅的覺知心，是有生的

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/256

如來藏還有一個自性，叫作離生法性，因為這個心是永遠離生的。二乘法所證的無生是將滅止生，是把五蘊自我滅了以後，將來入了無餘涅槃不再有生；而二乘聖人入無餘涅槃時所滅的覺知心，是曾經出生的，是有生的心。菩薩的法卻不是這樣，菩薩的法是所證的心本來就沒有生過，因此以後也不必滅，你不用像二乘聖人一樣去滅祂。如來藏心本來就不生，無始劫以來祂就是永恆的，是本來就自己存在著；是從來沒有出生過，無始以來就存在。

(轉載)宗通與說通第31集─宗通首重實踐(一)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/31

宗通與說通第31集
由 正德老師開示：宗通首重實踐(一)

(轉載)每個人的涅槃實際都是平等的

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/255

法界眾生的立足點都是平等的；也就是說，每一個人的涅槃實際，每一個人的真如法性，每一個人的如來藏，都同樣非身，都是大身，都是平等；也是在這種大平等之中，才能容許三界六道各種不平等的存在與改變。依這個平等法非身、大身，然後有人去造作惡業而受報生為細菌，連眼睛都不存在而看不見；那是牠的業，自作孽而不可違。如果另一個人修善，並且實證佛法及四禪，他受生到色究竟天中，色身一萬六千由旬，智慧極為深妙，那還是平等；因為他的非身、大身如來藏心，為他流注出四禪天中的色究竟天身，以及道種智的勝妙智慧出來；而他的非身、大身卻是與低賤眾生相同而無二無別，才是真平等。所以一切有情在基礎上及大前提上都是平等的，正因為在大前提的平等基礎上面，才可以有各人的三界六道中的種種不平等；如果沒有大平等，就不會有各人的異熟果報中的各種不平等，所以實際上正因為有大平等才會有各種不平等，這樣的異熟果報才是真平等。

(轉載)宗通與說通第30集─邪見(四)+宗通之歧路

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/30

宗通與說通第30集
由 正德老師開示：邪見(四)+宗通之歧路

(轉載)宗通與說通第29集─邪見(三)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/29

宗通與說通第29集
由 正德老師開示：邪見(三)

(轉載)顯說於實際

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/254

《大寶積經》中這一段經文中的「顯說」，就是在實證以後從涅槃的實際、從一切法界的實際，也就是從諸法中的如來藏的真如法性，來說明這個實際，來說明真如的法性是依如來藏心阿賴耶識心體而有，從理上及教證上說明真如的實際就是如來藏阿賴耶識心，這叫作「顯說於實際」。如果不是這個實際阿賴耶識心如來藏，就沒有真如可證，因為真如只是阿賴耶識心體運作過程中顯示出來的真實性與如如性。可是很難證得如來藏心，所以也就很難證真如；所以你必須在保護密意的大前提下為眾生顯說。

(轉載)宗通與說通第28集─邪見(二)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/28

宗通與說通第28集
由 正德老師開示：邪見(二)

(轉載)宗通與說通第27集─第三類自性見(三)+邪見(一)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/27

宗通與說通第27集
由 正德老師開示：第三類自性見(三)+邪見(一)

(轉載)宗通與說通第26集─第三類自性見(二)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/26

宗通與說通第26集
由 正德老師開示：第三類自性見(二)

(轉載)不離涅槃也不住涅槃

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/253

祂一非心心一非色又不是覺知心，所以能生那一萬六千由旬的天身。所以，因為祂非色非心，世間法中不可得，再也找不到像祂這樣的諸法所依身了，所以稱之為大。菩薩如果證得這個心，轉依這個心而安住下來，使覺知心如是安住了；那麼如是安住以後就時時生心，不離涅槃也不住涅槃，要這樣生心才叫作大身，所以應該這樣無所住而生其心。

（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）