2014年1月28日 星期二

(轉載)涅槃中道義

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/265
菩薩怎麼現見涅槃呢?因為菩薩現前看見了自己的如來藏所在,認定祂才是真實的自己,而反照五蘊十八界的自己全部虛妄不實,如實轉依第八識如來藏;也現前看見了自己的如來藏不生又不滅,同時看見自己的五蘊及一切法都從如來藏中出生,而沒任何有一法可以把如來藏壞滅。自古以來乃至今天,再窮推到未來的無量際之後,仍然如此;不可能有誰能把這個第八識壞滅,所以這個第八識如來藏不生不滅。因為祂本然就有,法爾如是,所以不生;不是有生之法就不會有滅,不生不滅,那祂就是不生不死;如來藏不生不滅、不生不死,那當然就是涅槃啦!因為涅者不生,槃者不死,處於中道,所以涅槃就是中道。而菩薩證得自己的如來藏了,也就能夠看見別人的如來藏,就能看見別人的如來藏跟自己的如來藏都是同一種體性,都是不生不死、不來不去、不增不減、不垢不淨,永遠不生不滅。

2014年1月15日 星期三

(轉載)誤會無餘涅槃

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/264
斷滅空邪見,就是發源於密宗的應成派中觀,全都是六識論者。它的表相就是斷滅空,可是骨子裡其實還是常見外道。他們一天到晚跟你講一切法空、緣起性空、蘊處界空,他們不許有如來藏而說一切都空,可是竟說業種不空,說業種會自己實現因果,於是又成為無因論外道。可是等你指出他們是無因論者,說他們是斷滅空時,他卻又建立一個細意識不滅,說這個從意識中細分出來的細意識是常住的,可以持種受生。最早時期是不得不依聖教而主張一切法空,說六識都要滅盡才能成為無餘涅槃;但這樣的涅槃因為否定本識如來藏的存在而成為斷滅空。後來他們想要遠離斷滅空,於是又在斷滅之中回去把五陰中的意識分離出一個部分,叫作細意識,主張這個細意識是常住不滅的,自行指定為結生相續識,說細意識是出生名色的常住心,又落入「意法因緣生」的意識中,所以應成派中觀師的斷滅空,同時具足了常見外道法。

(轉載)宗通與說通第56集:剋期取證 精進共修

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/56
宗通與說通第56集
由 正益老師開示:剋期取證 精進共修
三乘菩提之宗通與說通影音連結

2014年1月2日 星期四

(轉載)正覺e報第13期

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/e-paper/201312/index.html
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