涅槃一定是本來就有的，然後非修非不修，使它顯現出來。這樣本來就有的涅槃，才能夠說它是不生不滅的，說它是不壞的，是不來不去的，所以，這樣不生不滅不壞的涅槃，才是真正的中道。因此在等覺以下還有變易生死，這些種子還在變異，所以不能說衪常。但是你固然不能說衪常，也不能說衪非常；說衪非常的話，表示心體有斷，可是衪從來不斷；若說衪常，衪又有變易生死的種子，不斷的在變異，所以叫非常非無常，非常非斷，叫作中道。
（節錄自平實導師，《起信論講記》 第一輯，正智出版社有限公司（台北），2006年8月初版五刷）
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轉載自正覺同修會全球資訊網 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/5/26
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