因地時的阿賴耶識心體恆住不滅，所以非斷嘛！但是絕不間斷的心體當中卻有生滅性的種子在生滅，所以才能夠讓你在世間出生和聞熏修道啊！那麼，既然不生滅當中有生滅，有生滅就不能稱之為常，就是非常嘛！而祂心體常住、不生滅、不見斷，所以非斷嘛！既然雙具非斷與非常，這不是中道嗎？你出生了以後熏習善法就會有清淨法，熏習染法就會有污垢法，可是心眞如自己的體性卻從來都不垢不淨而不改變，不垢不淨就是涅槃、就是中道，這就是祂的無漏性。
（節錄自平實導師，《起信論講記》 第三輯，正智出版社有限公司（台北），2008年10月初版三刷）
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轉載自正覺同修會全球資訊網 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/5/25
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