「意根自無始劫以來都是現行識」，這句話的意思是說，意根從來不曾中斷過，不但這一世出生以來都不曾中斷過，其實是打從無始劫以來就如此恆常現行而不曾中斷過；從眠熟位、悶絕位、無想定位、滅盡定位乃至正死位中，意根始終都是現行識，所以始終不曾中斷過而一直在運作著，不曾有過一剎那的中斷，從來不曾成為種子而眠藏起來。這個事實表示：意根從來都不是意識覺知心的種子，所以六識論的清辨、佛護等中觀師（也就是藏傳「佛教」自續派與應成派中觀的天竺鼻祖），這兩大聲聞論師主張意根是不存在的，說意根只是意識覺知心中斷而落謝以後的種子，因此主張意根是不存在的，只是依意識的種子而立名，不承認意根是與意識並行運作的心，此錯繆論點是有極大過失的。
佛陀在四阿含諸經中處處說「意、法因緣生意識」，也處處說「意、法、觸三生意識」。「意、法因緣生意識」的意思是說，要有意根與五塵上顯示的法塵作為因緣，才能出生意識覺知心；「意、法、觸三生意識」的意思是說，要有意根來觸知法塵，才能有因緣出生意識。
（節錄自平實導師著《第七意識與第八意識？》 正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版首刷）
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