金剛般若的實證，並不是對治門的法；大乘佛法中也有對治門，但卻是在證得這個如來藏之前，要如何去觀行五陰十二處十八界以及內我所、外我所的虛妄，以及建立對於法界實相的正知正見。修學佛菩提道的菩薩們，這個對治門還是要先修；修了這個對治門，不會重新再落到五蘊十八界裡面；然後去參禪證得這個真實如來以後，就不會再退轉。所以大乘門是涵蓋對治門以及實義門的，不是只有對治門而已，也不是只有實義門而已；因此，凡是所修的各種法門是屬於不能脫離對治門的，全都是生死業。
（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第五輯，正智出版社有限公司（台北），2013年1月初版首刷）
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