法界眾生的立足點都是平等的；也就是說，每一個人的涅槃實際，每一個人的真如法性，每一個人的如來藏，都同樣非身，都是大身，都是平等；也是在這種大平等之中，才能容許三界六道各種不平等的存在與改變。依這個平等法非身、大身，然後有人去造作惡業而受報生為細菌，連眼睛都不存在而看不見；那是牠的業，自作孽而不可違。如果另一個人修善，並且實證佛法及四禪，他受生到色究竟天中，色身一萬六千由旬，智慧極為深妙，那還是平等；因為他的非身、大身如來藏心，為他流注出四禪天中的色究竟天身，以及道種智的勝妙智慧出來；而他的非身、大身卻是與低賤眾生相同而無二無別，才是真平等。所以一切有情在基礎上及大前提上都是平等的，正因為在大前提的平等基礎上面，才可以有各人的三界六道中的種種不平等；如果沒有大平等，就不會有各人的異熟果報中的各種不平等，所以實際上正因為有大平等才會有各種不平等，這樣的異熟果報才是真平等。
（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）
正覺法相辭典總表連結
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。