轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/155
非非想定中仍然是有覺知的——意識還是存在的，只是那時定中沒有生起證自證分——也就是不返觀自我是否存在；連自我是否存在，都已經不再返觀了，因此正住在定中就以為覺知不在了，就是無餘涅槃了。但其實這就是 佛所說的「內守幽閑」—是存然的幽閑而沒有返觀自己—不生起意識的證自證分，所以「內守幽閑」的境界仍然不是真正已滅見聞覺知的境界，因此 世尊說「『縱』滅一切見聞覺知，內守幽閑」，是說「縱滅」，表是不可能是真的滅掉見聞覺知以後還能「內守幽閑」。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2010年1月初版首刷，頁179。）
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