轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/137
而這樣的大雄大力大慈悲，只有「明相精純」時才能辦到，如果「明相」不夠「精純」就一定作不到，所以連等覺、妙覺菩薩也作不到。既然「明相精純」了，連一點點的異熟種子都斷盡了，當然那時「一切變現」都「不為煩惱」；不論是無始無明的上煩惱，或者是煩惱障的起煩惱，都不相應，完全合於涅槃的清淨妙德。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第七輯，正智出版社有限公司（台北），2010年11月初版首刷，頁12-13。）
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