轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/130
般若諸經所講的是本心如來藏從本以來就是中道。由於證得第八識如來藏以後，了知祂就是心真如，隨後就能親自體驗領受第八識永遠離兩邊，卻又不曾離開兩邊的非即非離而不墮於兩邊的中道性，因而如實瞭解中道的真實義，才能真的住於中道之中，開啓真正般若中道的智慧，不會再落入意識思惟想像的假中道了。此外，不生不滅，不斷不常，不垢不淨，非有非無，不一不異，非善非惡，不生不死，無來無去，非涅槃非生死•••••••等，無量的不墮二邊而同時函蓋二邊，也都是心真如阿賴耶識本來就「如」而顯現於外，可以被利智菩薩親證而現觀的實相，都叫作中道。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁49-50。）
大品般若、小品般若、金剛般若、《心經》等，都是在說心真如這個中道性。可是很多人誤會了，總以為意識心不攀緣二邊時就是中道，而不知般若諸經所講的是本心如來藏從本以來就是中道。由於證得第八識如來藏以後，了知祂就是心真如，隨後就能親自體驗領受第八識永遠離兩邊，卻又不曾離開兩邊的非即非離而不墮於兩邊的中道性，因而如實瞭解中道的真實義，才能真的住於中道之中，開啟真正般若中道的智慧，不會再落入意識思惟想像的假中道了。此外，不生不滅，不斷不常，不垢不淨，非有非無，不一不異，非善非惡，不生不死，無來無去，非涅槃非生死……等，無量的不墮二邊而同時函蓋二邊，也都是心真如阿賴耶識本來就「如」而顯現於外，可以被利智菩薩親證而現觀的實相，都叫作中道。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁49-50。）
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