轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/78
但是當心中有一切法相全部虛假的知見時，也就是心中還有「所非盡」的知見，這個知見仍然是意識覺知心中的知見；當「所非盡」的知見存在時，就表示意識或識陰仍然存在，就無法與無餘涅槃相應，因為仍然還有一個「能非」的覺知心意識存在，所以還得要否定它，也就是應該還要把這個「能非」滅盡，成為「非」已「盡」。當「非盡」與「所非盡」具足時，就是「非所非盡」。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第八輯，正智出版社有限公司（台北），2011年1月初版首刷，頁193。）
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