2012年5月30日 星期三

網路上對正覺不實汙衊的公開回應---黃玉瑾女士有一塊地──她要以市價三倍賣給正覺(轉載)


正覺同修會弘揚如來藏妙義,主張證悟之標的是第八識如來藏,與所有道場不同,卻與經論中的教誨相同;這個事實顯示所有附佛教的外道們所謂的證悟者都悟錯了。所謂「道不同、不相為謀」,以此緣故,被誣謗的事情所在多有,以此緣故,一旦有人捏造誣謗時,隨即會有大量附佛教外道四處轉貼,但內容並非事實,本文說明的只是其中之一件。這件事情,由於多年數次溝通化解都無用處之後,如今只能出之以舉證及澄清的方法,期使社會人士不再被矇蔽而跟著黃女士繼續共造誣謗正法教團的大惡業。謹說明事實真相如下:
一、正覺同修會大溪祖師堂(正覺寺)現在通行之土地,是大溪鎮三層段坑底小段265地號鄰接264地號如附圖紅色部分,於民國73(1984)年起,即屬已供鄰右同段250、250-1、253、254、254-1等地號上面的住戶通行使用之既成道路,是在黃女士買得該265地號之前19年已是既成道路用地。出賣250等地號土地給正覺的前地主陳壁耀君,於民國92(2003)年7月22日,與黃玉瑾女士簽約,約定陳壁耀拋棄該既成道路之通行權,交換黃玉瑾女士265地號北端靠265-1地號如附圖綠色部分(證一)土地之通行權,並訂有無條件永久通行的切結書,原地主陳壁耀放棄繼續從南端既成道路通行的權利,對於黃女士交換的北方小面積土地擁有永久通行權,黃女士應將北端供作陳先生使用之93㎡土地分割出來申請變更為道路使用。
既成道路之形成,本有其歷史背景、地理環境……等因素,黃玉瑾女士買賣取得265地號土地以前,該地之地主即無收取原地主陳先生通行費或租金之權利;黃女士於92(2003)年1月買得265地號土地時,依法本應概括承受取得前即已存在之既成道路事實(況且原地主出售給黃女士時亦有告知有此既成道路存在),後又立書同意陳先生放棄該既成道路(約212.37㎡)以交換黃女士265地號北端之通行權(即現在正覺祖師堂之通行道路93㎡),並於切結書上親自簽名蓋章同意陳先生隨同250等地號移轉給正覺同修會所屬正覺(證二),是黃女士以少換多而獲得利益,怎會衍生網站貼文所說正覺沒有付過路費或租金給黃女士的問題?此中得失乃眾所周知之常識,貼文者竟然顛倒是非誣謗正覺
本會所屬正覺寺籌備處於93(2004)年1月間向陳壁耀君購地,經地主陳壁耀君與黃玉瑾女士雙方同意,於同年2月14日將雙方所訂立交換道路通行權之切結書,移轉本會正覺寺籌備處(證二),並交付黃玉瑾女士於92年12月3日所立之土地使用同意書及變更編定使用同意書於本會(證三)。由此故知正覺同修會並未向黃玉瑾女士借地通行,本無應付或未付過路費、租金之事可言。然本會為敦親睦鄰,幫她整修原有既成道路及周邊如附圖紅色+黃色部分(證一),全部以水泥建構水溝及厚鋪該地,其工程費九十餘萬元,並未向其索取,全數自己負擔。而黃女士的清洗電纜線圈用的蓄水池與廠房也佔用正覺寺的一部分地,我們正覺寺也沒拆她的水池與房子,可以說給了黃女士種種好處。
二、黃女士貼網文章所說訟案之緣起,為黃玉瑾女士預設本會必須以高價購買其所有之265地號土地,故於正覺寺籌備處辦理土地變更編定使用的後段申請過程中,黃玉瑾女士因故無法履行承諾,致使正覺寺土地變更編定案於95(2006)年2月22日被桃園縣政府民政局駁回,理由是「本案基地與既成道路之間土地俟完成合法使用後……」(詳證四)。96(2007)年7月1日本會派員到黃玉瑾女士公司,請求依交換後的現有通行既成道路配合本會辦理假分割事宜,以便土地變更編定使用辦理得以繼續進行,方能獲准建設正覺寺;唯黃玉瑾女士此時竟不承認曾有書立變更編定使用同意書之事,且告知需與她兒子協調方可。黃女士並當場告知正覺同修會,其265地號之農地(1326.16坪)連同正面的既成路地要一併出售給正覺,價錢為新台幣參仟萬元(每坪22621元);若扣除正面的路地以後計價為每坪23346元,這是要求正覺以當時市價的三倍向她承買。她的農地是在山中產業道路旁,不是在省道旁;連縣道、鄉道都還談不上,只是山中小小的彎彎曲曲的產業道路旁,竟然想要以省道旁的農地價格賣給正覺
又同年7月6日,本會於自有250地號鄰接黃女士265地號及他人257地號之三地交會處,於自有的250地號內原有既成道路相鄰處設置鐵門時,黃玉瑾女士兒子陳利達君,借題主張設置該鐵門會影響黃女士在該農地所作電纜線圈清洗(其實並未有絲毫影響),以此藉題作為理由,無視於本會向陳先生買地而繼承的放棄既有道路通行權而向她交換的較小面積路地通行權的事實,妄言本會所屬正覺寺向她交換來的93㎡的通行處,是無故侵佔黃女士的土地作為對外通行之用;隨即以電纜大線圈放置於正覺寺現在通行道路出口二側,阻礙大車通行(證五)導致無法以貨車運送物資,只能通行小車,意欲以此逼迫本會放棄部分土地供其使用及高價購買其265地號土地。
正覺同修會雖受無理挑戰,仍不想向黃女士提出告訴,於7月9日再派員與黃玉瑾女士及其兒子陳利達君協調,同意將後門的鐵門往後設立,留置部分土地供其無償使用如附圖藍色部分(證一)。然黃女士仍不滿意,故本會請她履行原先承諾變更編定使用事宜,及撤除電纜線圈勿妨礙本會進出口的車輛通行,皆不願意配合,其子同時揚言要本會直接向法院提起訴訟讓法院裁定;其主要目的為,以撤消交換後的道路通行權,使本會難以進出而無法興建正覺寺,欲逼迫本會高價購買其265地號土地,並再次告知本會人員,謂其265號土地要出售新台幣參仟萬元,並要求本會盡速還價。
然其要求之價格為當時市價之三倍,正覺的理事會認為毫無道理,而正覺同修會的資金一向有限,故不願依其所開極不合理價格向其購買;經討論後認為黃女士的農地是山裡的農地而非省道、縣道、鄉道一類之路旁農地,沒有三千萬元價值,於是參酌本會所買正覺寺預定地之農地中含有約五百坪建地的買賣價格,隨即以市價七百餘萬元加價湊成整數而還價八百萬元承買,但黃女士仍堅持要賣三千萬元。再三與黃女士溝通皆無效,黃女士仍然封住本會正覺寺、正覺祖師堂之正門通路達三分之二,不肯撤離其障礙物;致使本會確定為去除電纜線圈阻礙道路通行及履行變更編定使用同意書之事,必須有公權力之介入調處,故於7月11日委任紀亙彥律師代理訴訟,請求判決黃玉瑾女士:(1)不得為禁止或妨礙正覺寺道路通行之行為。(2)應依約履行通行道路變更編定使用。妨礙正覺寺出入通行部分,本會因有黃女士親自簽名的土地交換切結書,經過法院審斷後黃女士自知無理,經數次開庭後自行撤除電纜線圈而結案。本件道路通行履約於97年11月20日和解結案(證六),終於恢復本會所屬正覺寺的常住僧眾運輸大宗物資出入之自由。但原約定黃女士應履行93㎡土地變更為道路編定使用之事,黃女士至今仍拒絕履行;本會顧及鄰居和氣,始終未對黃女士提起強制性行動,以致正覺寺的興建繼續拖延而無法獲得縣府核可,最後終被駁回,本會對黃女士亦只能默忍。為免繼續與黃女士有所不悅,故不再要求黃女士履行假分割變更該出入口用地之約定,只能自己默忍而另行增購出入口用地;為了購買該出入口小小土地,必須同時購買一大條長達五百公尺的極細長水溝旁沒用的地,等於是損失了許多佛祖的資財;又因該地為祭祀公業,派下所有人眾多,歷經將近一年方完成買賣洽談及依法公告、所有權移轉登記等手續,正在準備以此出入口用地重新申請變更正覺寺預定地的使用編定時,卻又遭遇選舉期間政府農地農用政策確定而禁止變更為寺廟用地。至此,正覺寺的興建已無可能,本會無奈之下只能另闢他途,再行籌款並四處尋找適合土地,於近期增購了別處建地作為興建正覺寺之用,所費不貲。綜而言之,本會與黃女士打交道,吃盡苦頭,但因不想得罪黃女士而處處忍讓,自行設法增購土地以解決出入口的問題,因此拖延時日而導致正覺寺的興建在最後關頭因農地農用政策確定而功敗垂成,所有努力付諸流水,只能另購他處建地重新開始進行,如今只能自認倒楣了事,亦不敢怪罪於黃女士,是故從未將內情公開。
三、由以上依事實作所的敘述及證物,證明黃女士再三逼迫正覺同修會,欲強行獲得不當利益,其實是向佛教道場強索屬於 佛陀的資財;於訴訟期間各項證據亦顯示對她完全不利,黃女士自知理虧,但仍不願與本會依道理往來,卻於2008-10-05 17:18:47起,由黃女士週邊之有心人士(化名秘書長)偽裝為知情之第三者,陸續於網路散發對正覺同修會不實指控及誹謗如下:
原貼文網址:(註:屬於散播不實資訊及偏差誤導,已於2009.6.12被雅虎撤除,但已被廣作轉貼。)
借地給正覺同修會大溪道場通行的地主,正覺同修會為什麼要到法院告她?
2008-10-05 17:18:47
黃玉瑾女士有一塊土地,無條件借給正覺同修會通行,不收通行費用或租金。正覺同修會借用之後就到法院告黃姓地主,要求法院判決將那借用土地變成宗教用地,並且正覺同修會可以永遠使用不用付租金或補償金,為什麼自稱正念的佛教弟子要這麼作?
2008-10-05 20:08:26 補充
臺灣桃園地方法院有開庭審理,97年度訴字第995號。
2008-10-05 23:08:50 補充
可否請對土地有經驗人士解說相關法律問題,正覺同修會這種要求是不是合法?
2008-10-06 09:03:59 補充
這是真實事情,台灣桃園地方法院在(97)今年10月8日下午4時35分開庭審理。
2008-10-06 23:10:55 補充
正覺同修會大溪道場向黃女士借用之土地,地號為桃園縣大溪鎮三層段坑底小段265地號,正覺同修會已將土地闢建為水泥道路,正好在道場門口。
2008-10-07 14:41:28 補充
黃玉瑾女士曾經當眾說,如果土地被正覺同修會搶走,她要在正覺同修會大溪道場門前自殺,死在自己土地上,以示抗議.阿彌陀佛!我佛慈悲!保佑黃女士放下執著,不要發生悲劇.
2008-10-08 02:47:00 補充
根據最新資料,正覺同修會大溪道場之房屋土地都是登記在私人名下,正覺同修會沒有登記任何財產,這樣正覺同修會還可以要求黃女士把土地變更為宗教用地嗎?請了解法律的人幫忙回答。很急!很急!救人一命勝造七級浮屠!
我不是當事人,也不是受人之託,跟黃女士也沒有任何親戚關係。只是知道這一件事之後,感覺世間哪有這麼離譜的事。我上網發問,只是想尋求救黃女士的方法,黃女士到現在都還不知道我有上網發問。如果您是可以影響正覺同修會的長者,也請您發發慈悲,勸勸正覺同修會的主事者,停手吧,未經過別人同意,就硬要把別人的土地變成宗教用地,恐怕不是佛陀本懷!阿彌陀佛!祝福您!
2008-10-09 09:58:31 補充
黃女士原本是非常虔誠的佛教徒,聽到佛教團體要向她借地通行,非常高興,就隨緣佈施,簽了通行權同意書。但發生未經過她同意,就要將她土地搶走,變更為宗教用地,非常傷心,從此斷了道心。
2008-10-09 16:49:07 補充
桃園縣大溪鎮三層段坑底小段265地號土地,不是既成道路,黃女士借地給正覺同修會通行之後,正覺同修會才將土地闢建為水泥道路,黃女士從來沒有阻止正覺同修會人員車輛通行她的土地。是正覺同修會向黃女士說要蓋道場,所以要借地通行。當時黃女士有發心借土地給佛教團體通行而不收任何費用,因為她是虔誠的佛教徒。只因為後來正覺同修會未經過她的同意,就要把借用的土地變更為宗教用地,永遠佔據使用。黃女士不肯,正覺同修會就告上法院。聽人家說正覺同修會找到很會送禮的律師來打這一場官司,看來黃女士的前途不太樂觀。
2008.10.10
正覺同修會可以將借用的土地變更為宗教用地永遠據為己有來使用嗎?
黃玉瑾女士有一塊土地,地號為桃園縣大溪鎮三層段坑底小段265地號。93年2月14日,正覺同修會成員向黃女士說要在旁邊土地蓋佛教道場,需要借用黃女士的土地通行。黃女士是非常虔誠的佛教徒,就無條件將土地借給正覺同修會通行,不收通行費用或租金或任何費用。正覺同修會借地之後,就將土地闢建為水泥道路。正覺同修會大溪道場施工期間,黃女士還經常供應餐點、茶水給道場施工人員食用。過了二年,正覺同修會大溪道場已經完工啟用,正覺同修會竟然要求黃女士將土地變更為『宗教用地』,讓正覺同修會可以永遠占有使用,並且不用付任何費用。黃女士聽到正覺同修會要將她的土地搶走,變更為『宗教用地』,當然不肯。正覺同修會就到法院告黃女士,要求法院判決將借用之土地變成宗教用地。
1.可否請對土地有經驗人士解說相關法律問題,正覺同修會這種要求是不是合法?
2.為什麼自稱正念的佛教弟子正覺同修會要這麼作?
2008-10-10 00:06:05 補充
臺灣桃園地方法院已經在2008年10月8日開庭審理,案號為97年度訴字第995號。
根據資料顯示,黃女士桃園縣大溪鎮三層段坑底小段265地號土地不是既成道路。而正覺同修會大溪道場之房屋、土地也都是登記在私人名下。正覺同修會在沒有登記任何財產的情況下,還可以要求黃女士把土地變更為宗教用地嗎?請了解法律的人幫忙回答。
2008-10-10 00:08:33 補充
黃玉瑾女士土地位置正好在正覺同修會大溪道場門口。黃玉瑾女士曾經當眾說,如果土地被正覺同修會搶走,她要在正覺同修會大溪道場門前自殺,死在自己土地上,以示抗議.阿彌陀佛!我佛慈悲!保佑黃女士放下對土地的執著,不要發生悲劇.
黃女士原本是非常虔誠的佛教徒,聽到佛教團體要向她借地通行,非常高興,就隨緣佈施,簽了通行權同意書。但發生未經過她同意,就要將她土地搶走,變更為宗教用地,非常傷心,從此斷了道心。
2008-10-10 11:03:24 補充
借用他人的土地通行,都是盡量在不妨害地主使用的情形下借地通行。黃女士土地不是『既成道路』,簽『通行權同意書』也只是專供正覺同修會通行用,通行權的涵義與『土地變更使用用途』的情形絕對不同。前者只是通行,土地變更為『宗教用地』後,黃女士就喪失對土地的使用權,這種情形跟搶有什麼不同。
2008-10-10 11:20:58 補充
黃女士不求補償,無條件簽署『通行權同意書』,身為佛教徒的正覺同修會就可以『通行權同意書』對黃女士予取予求嗎?
佛教徒都以慈悲為懷,難道自稱佛教徒的人可以喪失慈悲心嗎?
2008-10-10 17:54:32 補充
以上所說的,已經向黃玉瑾女士求證,都是事實。黃女士從來沒有阻止正覺同修會的人通行她的土地,只希望正覺同修會的人不要搶她的地。
希望了解法律的人能提供意見,幫助黃女士度過難關。救人一命勝造七級浮屠,感恩您!
2008-10-10 18:16:03 補充
我相信正覺同修會人才濟濟,什麼都不缺,很會告人,但似乎缺少了佛教徒最基本的慈悲心,您說是嗎?
四、正覺在大溪鎮的不動產並非網路上所說的全部登記在私人名下,事實如下:1.其中五百餘坪(約1800平方米)為建地,建為正覺祖師堂,房地全部登記在正覺同修會名下。剩下約5000坪土地為正覺寺預定地,尚未核准編定為正覺寺用地故無法興建,則正覺寺即無法興建,財團法人正覺寺即無法正式成立,故依土地法規而登記為「財團法人正覺寺籌備處代表人某某某」,隨著正覺同修會理事長之改選而跟著變更,至今已因改選三次而跟著變更三次了。顯然並非登記在私人名下,網路上的謠言說得很離譜。而正覺寺之無法興建,是因為黃女士無法配合將93平方米出入口土地假分割讓正覺申請變更,導致正覺寺無法建成即無法申請成立法人,以致拖延至今土地無法正式登記為正覺寺所有,只能像目前的權宜登記,這也是黃女士造成的。但網路上竟可以將此可以歸責於黃女士的緣由,公開責備正覺,真是顛倒是非何患無辭。
至於黃女士因土地的事情想要自殺的網路謠言,黃女士向來很強勢,正覺同修會派去的人,不論職位大小全都得聽她的,從來不曾聽她或她兒子說過什麼自殺的話;網路上竟然可以這樣編造出來裝作弱勢者,其實是很強勢地佔了 佛陀的便宜還賣乖。她以種種手段逼迫正覺善鄰又裝可憐的行為,無非是想要以市價的三倍強行賣地給正覺,想要公然侵吞佛門三寶的錢財。正覺被她佔了許多便宜,吃了許多虧都不曾公開說過什麼,也不曾向會員、學員們公佈真相,總是默默忍受下來。直到她以運載電纜用的大鐵輪蠻橫地強行擋住正覺寺的出口,多次溝通請求移開都無回應,才不得不依她兒子的放話而向法院提告,卻又被她的人誣謗為主動提告欺負她,正覺真是動輒得咎。但黃女士週邊的人竟然顛倒事實而在網路上散播不實訊息,誣謗正覺強佔她的地、不付過路費或租金……等;如此捏造莫須有的假事實來誣謗了義正法正覺教團,是公然抵制正法的弘傳,這不可能是自稱為佛教徒的三寶弟子黃女士所作的事,但事實卻是自稱為佛弟子的黃玉瑾女士默許週邊的人,已經再三地作了出來。
五、針對黃玉瑾女士週邊的有心人士(化名為秘書長的某法律顧問),陸續於網路散發對正覺同修會不實指控及誹謗等事,本會於98年間委託張泰昌律師事務所,請張泰昌律師發律師函予黃小姐、香港及台灣yahoo,向黃玉瑾女士求證是否她授意,及請求香港及台灣yahoo移除不實指控及誹謗言論(證七)。
黃玉瑾女士自始至終都未依函回覆,即是默認其默許週邊有心人士(秘書長),陸續於網路散發對正覺同修會不實指控及誹謗之事實。
香港及台灣yahoo,依本會所提供證據,認同該言論為不實指控並涉誹謗,分別於98年4月及6月陸續回函並移除不實之指控及誹謗之言論網頁(證十十一十二十三)。以下為98年台灣yahoo移除網頁 (證十一)、及香港yahoo移除網頁(證十三)之記錄。以上事實,在等候多年,期待黃女士等人主動撤除網路上的不實言語而不可得之後,不得不貼上網路公佈之,以正視聽。
網路上對正覺不實汙衊的公開回應---黃玉瑾女士有一塊地:台灣yahoo回函980430(證十)
網路上對正覺不實汙衊的公開回應---黃玉瑾女士有一塊地:台灣yahoo回函980430(證十)
六、本會所述以上種種事實,證據俱在,可知黃玉瑾女士在本會識知其意圖,知其在高價賣地之目的無法達成故,假借虔誠的佛教徒及農婦身分,在網路上由有心人扭曲事實而裝可憐的公然誹謗正覺,但其真實身分並非農婦,而是宏駿交通有限公司的負責人與嘉祥企業有限公司的負責人,其嘉祥企業在大溪水質水量保護區的農業用地上,從事整理舊電線電纜的捲線軸以溶劑清洗、重新噴漆,就地焚燒從舊電纜線大鋼圈洗下來的油漆及包裝用的塑膠製包裝外皮與木柴等,常常潑上溶劑以助燃燒,屬於整理舊電纜線大鋼圈的事業。這種業務有著大量焚燒各種廢棄物而產生戴奧辛的有毒氣體,以及大量清洗噴漆電線電纜軸的廢水與有毒溶劑,每天流入水溝而污染水源,這是當地居民所週知的事。
她在農業區、水資源保護區如此使用農地,並使有毒物質流入水源區而污染水源,以及在與正覺寺土地交界處,不定時將她從電纜大線圈清洗下來的油漆,以及包裝用的大量塑膠、泡綿類,潑上有毒溶劑而放火焚燒產生戴奧辛、飄向正覺祖師堂,已嚴重威脅正覺祖師堂常住僧眾的身體健康,並使正覺祖師堂在該處種植的肖楠木枯萎;黃女士以前的違法使用農地情形(現在似乎有在改善了),實已造成該處及下游廣大農地、空氣及水質等環境污染情事(證十四)。黃女士如是佔盡了正覺同修會及國家人民便宜(嚴重污染環境),還縱令週邊人士在網站捏造假事實誣罵正覺;她又由別人宣稱是農婦、虔誠的佛教徒,與有心人士結合貼文誣謗正覺,這些無事實根據的誣謗文,隨後又被破壞 釋迦世尊正法藏傳佛教密宗人士四處轉貼,以如是行為無根據地毀謗而抵制了本會弘傳的 釋迦如來了義正法,亦屬造諸妄語、無根毀謗正覺教團…等大惡業。今以其不實毀謗之文章仍在數十處網站上廣貼,正覺雖然默默持續隱忍至今,但多年來仍未見撤除,繼續影響了義究竟正法的順利弘傳;正覺同修會被誣之事可以隱忍,但是因此而影響正法弘傳的形象則不應忍,如今不得不書具本文澄清事實真相,公開苦勸黃玉瑾女士:請您三思而行,您週邊的有心人捏造假事實誣謗了義究竟正法的惡行,千萬不可一造再造,何況是三造、四造?請您盡早回頭,勿再抵制 釋迦世尊正法之弘傳,以免一步錯、步步錯,陷入大惡業深淵中,未來世恐蒙無量眾苦無法解脫。
藏傳佛教修雙身法,非佛教 | 真心新聞網 | 佛教正覺同修會全球資訊網

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