舉凡有為有作的法一定都是有出生之時，出生以後會變異，在變異過程當中看來好像是常住，但終究還是會滅壞，只能暫住。但無為沒有出生，所以沒有變異、暫住、壞滅，這才是真無為。如來藏阿賴耶識本來而有。本來而有就不是有生之法，也就沒有住與滅了；而且祂也不住於六塵法中了知，對六塵離見聞覺知，所以祂是無為法，這才是真菩提心。而在實證後的現觀中，所有明心者也都可以現觀祂是本來而有的，可以現觀祂沒有前際，無法可壞滅祂，也可以現觀祂在六塵萬法中是無為性的，這當然是金剛心、真菩提心。
（節錄自平實導師著，《維摩詰經講記》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2008年4月初版二刷）
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轉載自正覺同修會全球資訊網 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/17
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