實際永遠都是只有如來藏才能至，妄心永遠到不了，妄心只能拉著如來藏的衣角，依附如來藏而方便說是到彼岸。事實上妄心沒有到彼岸，是如來藏本來就在彼岸，本來就在實際中。涅槃的實際、涅槃的本際，正是如來藏的自住境界，七識心永遠都沒有辦法住進無餘涅槃裡面去，祂只能夠依附於如來藏，來觀察如來藏住於涅槃中；這樣轉依了如來藏的本來涅槃，就是到了生死的彼岸。因為阿羅漢所知的就是要斷盡思惑才能證涅槃，沒想到菩薩只斷見惑，不必斷盡思惑就已取證無餘涅槃：原來無餘涅槃就是這個如來藏的自住境界，現前分明看見了。所以至是菩提，能到涅槃彼岸的才是真菩提心。
（節錄自平實導師著，《維摩詰經講記》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2008年4月初版二刷）
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