佛所說空性心，自無量劫來恒住於「本來自性清淨涅槃」之中，恒離見聞覺知，不曾起一剎那之妄想。因為空性非因空無而名空性，祂有真實體性，不可名空。但因眾生多病在有，執著蘊處界有為實，欲破有執，故以空性名之，非無真實體性也。佛曾說空性心離見聞覺知，自性清淨，離諸攀緣六塵，不覺知三界六塵諸法——不墮三界六塵法中而起分別；然此空性心各各能生有情之蘊處界諸法而不分別蘊處界相應之六塵法，卻能了知各各有情心行，隨緣而應。
（節錄自平實導師著，《宗門道眼》公案拈提第三輯，正智出版社有限公司（台北），2010年8月再版二刷及《宗門正道》公案拈提第五輯，正智出版社有限公司（台北），2006年5月初版二刷）
（節錄自平實導師著，《楞伽經詳解》第六輯，正智出版社有限公司（台北），2006年8月初版三刷及《心經密意》正智出版社有限公司（台北），2010年5月二版十三刷）
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北）。）
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第九輯，正智出版社有限公司（台北）。）
一切世界在虛空中出生，一定都有根元，總不能無因而在十方虛空浪生浪滅；都是因為共業眾生的如來藏蘊藏了種種業力種子，當出生新世界的業種成熟時，當然就會感應而出生了那些世界，而這些業種全都含藏在空性心如來藏中，因此說「皆從空所生」。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第九輯，正智出版社有限公司（台北）。）
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