菩提

2013年8月13日星期二

(轉載)理事不二

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/3/246

悟後在理上、事上，你都可以隨機運用無所遮障；那就由著你發揮，你怎麼發揮都對；因為你回應時講出來的都是弦外之音，都是密意，而他們都會落在你的文字語脈上面。所以到這個時候，理上也可以，事上也可以，都無掛礙；因為這時候從你的智慧所見來講，事就是理，理就是事；理、事並沒有分成兩個，理、事圓融，是不二的。不像阿羅漢們，他們所謂的理是無餘涅槃，是滅盡一切的；事就是五陰，五陰跟涅槃是分割角立的，並不是同一個。可是對你來講，五陰與涅槃根本就是同一個，涅槃就在五陰中同時同處，五陰還在生死的時候就已經是涅槃了，所以理與事不二；既能夠這樣子理事不二，那你當下就是如如佛了，你還要向外求證什麼佛呢？就憑著你這個自性佛，這樣一生一世又一生一世，次第邁向佛地。

2013年8月12日星期一

(轉載)宗通與說通第11集─說通概說(中)

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/11

宗通與說通第11集
由正光老師開示：說通概說(中)

2013年8月8日星期四

(轉載)佛菩提是要證悟無相心

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/89

在佛菩提法中是要證悟那個無相心，而且永遠都是只有這個無相、一種相的如來藏（那個一相就是無相），是只有「此經」才會有的唯一的無相；因為證得一相無相的「此經」，就有了真如法性作為自己的歸趣。這不是像二乘聖人斷除煩惱而進入無餘涅槃中，永遠沒有歸趣，因為他們並不知道滅盡自己以後的涅槃實際是什麼；菩薩則是有歸趣的，就是以法身如來藏為所歸。