(轉載)宗通與說通第3集─總釋宗通與說通－證第一義諦(一)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/3

宗通與說通第3集
由 正光老師開示： 總釋宗通與說通－證第一義諦(一)

(轉載)宗通與說通第2集─五時三教之判教

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/2

宗通與說通第2集
由 正禮老師開示： 五時三教之判教

(轉載)不斷煩惱證菩提

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/86

依照般若諸經中說的金剛心的清淨涅槃自性去參禪，直接去把祂找出來，智慧就立即出生了，這不就得了？要能夠單刀直入取賊人頭目，不要管他手下有多少人。每一個人的三千煩惱絲是三千個手下，難道你要一個一個去把他們殺光了以後，才要去抓那個頭目嗎？根本就不需要。你繞過那三千個手下，直接抓住賊人頭目就好了，管他三千個手下幹嘛？當你把他抓了，頭目已歸降於你，那三千個手下就得要聽你的了，那時你又何必把他們殺掉？這才是大乘法：不斷煩惱證菩提。

(轉載)宗通與說通第1集─本書亦名成佛之道

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/1

宗通與說通第1集
由 正禮老師開示：本書亦名成佛之道

(轉載)正知見(二)第48集：四加行

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/4/48

學佛之正知見（第二篇）第48集
由 正偉老師開示：四加行

(轉載)真佛離二取

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/85

真佛說法的時候始終都是「不二取」，永遠都沒有落在能取與所取之中。應、化佛說法時還是會有能取、所取的現象，否則眾生是聽不懂的；所以要告訴你：蘊處界虛妄，要捨掉，才能解脫三界生死；也要用能取、所取的言語來說明如來藏真實，教你要求證。這都是有所取捨的，是有能取也有所取；是教導大眾：能取的五陰要取自己無取的如來藏，能取的五陰要取二乘菩提，要取大乘菩提，要取佛果或者取阿羅漢果。可是真佛金剛心說法時，祂自己永離二取，不在能取與所取之中；而祂所說的法，也是離二取的。祂說法時從來不落在能取與所取中，可是祂說法的時候卻都沒有語言文字，所以就沒有說法相，祂是完全離開語言相的。

(轉載)正知見(二)第47集：密宗自續派之中觀見

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/4/47

學佛之正知見（第二篇）第47集
由 正偉老師開示：密宗自續派之中觀見