(轉載)宗通與說通第75集─大乘佛法之精隨以如來藏為根本(三)

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宗通與說通第75集
由 正旭老師開示：大乘佛法之精隨以如來藏為根本(三)

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(轉載)虛空粉碎、大地落沈與佛菩提道的開悟無關

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虛空粉碎的狀態，是一個定境；當時你覺得虛空已經破滅了，已經不存在了，那叫作虛空粉碎。虛空粉碎之後還會伴隨著一句話，叫作大地落沈。大地落沈也是定境，你在眼前所看到的大地是沈下去了，可是，大地，眼睛的同時所見卻還是存在的，事實上沒有落沈下去，很奇特的體驗。那也是定境所顯現的，通常是在未到地定中，初禪中比較少，但偶然也會出現。但是這個都屬於意識的我所――意識所擁有的境界，是與定相應而產生的。那都跟證悟無關：與聲聞道的斷我見無關，也與佛菩提道的開悟無關。

(轉載)宗通與說通第74集─大乘佛法之精隨以如來藏為根本(二)

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宗通與說通第74集
由 正旭老師開示：大乘佛法之精隨以如來藏為根本(二)

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(轉載)宗通與說通第73集─大乘佛法之精隨以如來藏為根本(一)

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宗通與說通第73集
由 正旭老師開示：大乘佛法之精隨以如來藏為根本(一)

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(轉載)證悟佛菩提發菩薩心

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《楞嚴經》說的「自未得度先度人者--菩薩發心」，不是說菩薩還沒有開悟以前就能度人開悟。這句經文中說的自未得度，是指還沒成佛，不是說菩薩還沒有開悟。菩薩是自己悟了以後出來度人，但是這時自己還沒有成佛，所以說還沒有得度；但是菩薩已經悟了，所以能夠出世度人證悟佛菩提；自己成佛得度的事情，先放在一邊，不著急，先把沉淪的眾生救拔上來再說，這就是「菩薩發心」。

(轉載)宗通與說通第72集─二乘菩提與如來藏(下)

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宗通與說通第72集
由 正圜老師開示：二乘菩提與如來藏(下)

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(轉載)佛菩提道的世出世間法

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這個第八識金剛心，祂只管出生你五陰十八界，祂不管你想要怎麼樣，也不管你到底是長得醜、長得美；祂都不管，祂只管把你出生就好了。都因為你想要自己出生嘛！祂就幫你出生。可是祂自己呢？不了別色、聲、香、味、觸、法，也不像意識一般了別六根是好心、惡心？是健壯的好身體或衰弱的惡身體？

(轉載)宗通與說通第71集─二乘菩提與如來藏(上)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/71

宗通與說通第71集
由 正圜老師開示：二乘菩提與如來藏(上)

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(轉載)正覺e報第14期

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(轉載)宗通與說通第70集─輪迴與解脫之三種緣起(下)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/70

宗通與說通第70集
由 正圜老師開示：輪迴與解脫之三種緣起(下)

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(轉載)外道誤認的空性

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有一種外道法滲入佛門之中，教導人家修習男女雙身法，說在雙身法中樂空雙運時的覺知心就是涅槃心，於是他們提出「輪涅不二」的主張，說輪迴中領受五欲樂的覺知心與不生不滅的涅槃心是同一個心。他們主張樂空不二，說他們正在男女交媾樂空雙運的時候，既有快樂，而這個領受快樂的覺知心又是空無形像的，所以這覺知心就是空性；這樣樂空雙運不斷時就是涅槃中的快樂境界，說這樣住在樂空雙運境界中就是「輪涅不二」，就是現前證得涅槃。所以他們也說這個淫樂與涅槃不二，生死與涅槃不二，這正是外道的現見涅槃之一。

(轉載)宗通與說通第69集─輪迴與解脫之三種緣起(上)

轉載自: 佛教正覺同修會   http://www.enlighten.org.tw/dharma/5/69

宗通與說通第69集
由 正圜老師開示：輪迴與解脫之三種緣起(上)

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