菩提: 6月 2013

2013年6月27日星期四

(轉載)正覺e報第7期

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/e-paper/201306/index.html

*如果無法開啟此訊息，請按此連結

[ 閱讀更多 ]

開課公告2013年4月開課報名

正覺講堂禪淨班2013年上半年新班開始受理報名。帶您探尋生命實相第一義諦佛法，闡揚真實可證之解脫道與佛菩提道;指授無相念佛與參禪正見，鍛鍊動中定力，成就一心不亂及參禪功夫。讓學人得轉易煩惱習氣，具足菩薩種性，將佛法於生活中真實受用！

2013年6月26日星期三

(轉載)正知見(二)第46集：密宗應成派之中觀見(下)

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dharma/4/46

學佛之正知見（第二篇）第46集
由正偉老師開示：密宗應成派之中觀見(下)

2013年6月25日星期二

(轉載)菩提性向尚不可得

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/84

阿羅漢捨報後，滅盡十八界而入了無餘涅槃之中的境界，在這個境界中是沒有任何一法可說的。這是從那個境界相的理體實相心自身，來看待一切諸法的時候，祂自己是沒有任何一法可說的，是沒有所謂的覺悟可說的，既無無明，也無無明已盡的智慧，所以文殊菩薩說：「菩提性相尚不可得。」

2013年6月24日星期一

(轉載)正知見(二)第45集：密宗應成派之中觀見(上)

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dharma/4/45

學佛之正知見（第二篇）第45集
由正偉老師開示：密宗應成派之中觀見(上)

2013年6月22日星期六

(轉載)答具斷常二見者悲智之質疑-13

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dabeizhi/13

(敬請諸方大德關注：有自稱「悲智」者，打著「反邪教」的旗幟，表面上以文字比對法著作「專輯」對本會扣上各種不實的指控，其實骨子裡卻是主張「大乘非佛說」，全面否定中國古聖先賢所努力迻譯的北傳四部阿含部類經典與各部類大乘經典，要將中國佛教連根鏟除，推翻中國禪宗與唯識宗，而以南洋、日本佛教為依歸與標竿。這是對中國佛教與傳統唐宋佛教文化進行全面否定的開始。敬請所有關心中國佛教與中國傳統文化的仁人志士關注此事，共同維護中國佛教與傳統文化的存在與發展。前載及下列文章全文已經於公元2012年12月5日託人轉寄給悲智並收訖。以下文章是本會對悲智所主張「大乘非佛說」的破斥，全文於本次連載完畢。)

2013年6月19日星期三

(轉載)正知見(二)第44集：明點非如來藏(下集)

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dharma/4/44

學佛之正知見（第二篇）第44集
由正偉老師開示：明點非如來藏(下集)

2013年6月18日星期二

(轉載)遠超越二乘菩提的解脫境界

轉載自: 佛教正覺同修會 http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/83

中國禪宗的禪是般若、是法界實相的智慧，它不屬於三界中的禪定境界，而且是遠遠超越二乘菩提的解脫境界，與次第禪觀世間禪定根本不是同一類的法。因此說，次第禪觀的具足親證，只能夠是生到天界，不但無法像聲聞人一樣出離三界生死，更不懂菩薩所證的法界實相境界。可是禪宗的般若禪，只要這麼一悟，不用像阿羅漢斷盡思惑，就可以現觀無餘涅槃中的實際；然而阿羅漢即使證得滅盡定了，他對無餘涅槃中的實際卻還是無法現觀的。